Городницький в ім’я Великомученика Георгія Побідоносця ставропігійний чоловічий монастир знаходиться в сел. Городниця Новоград-Волинського р-ну Житомирської обл. (Україна). Розташований на високому березі річки Случ, він був відомий з середини 16 століття. Цей чудовий краєвид ніби Самим Господом призначений для тихої чернечої молитви, тому не дивно, що з давніх-давен на цих пагорбах вирішили знайти собі притулок православні ченці.

Під час Північної війни (1700-1721гг) Городниця була зруйнована (тактика «випаленої землі» саме тоді й використовувалася військами Петра, що відступають). Храм був спалений, чернеча громада загинула.

З давніх-давен в обителі залишилися лише старовинні монастирські поховання, які свідчать про багатовікову православну присутність на цих місцях і стародавні дуби-красені, що немов славні богатирі, стоять навколо, зберігаючи спокій і тишу.

У 1774 р. коштом парафіян містечка Городниця на місці знищеного храму була побудована дерев’яна церква в ім’я вмч Георгія Побідоносця. До храму примикала дерев’яна дзвіниця. За описом 1888 р., відремонтована у 1862 та 1881 роках. Георгіївська церква була «міцна», покрита жерстю, при ній знаходилися будинок причту та господарські будівлі. Храм володів 43 дес. 274 сажнями землі, у т. ч. 3 дес. садибній, 26 дес. орної, 10 дес. сіножатей. У церкві служили священик А. Ф. Новоселецький, псаломщик І. І. Баторевич, паламар та просфорник.

У 1891 році при церкві засновано жіночий монастир.

Активну участь у відродженні обителі взяв майбутній Київський митрополит Антоній Храповицький, який на той час очолював Житомирську кафедру. Саме завдяки ньому в наново відродженій обителі було зведено на початку ХХ століття чудовий собор на честь святого великомученика Георгія Переможця. Ця дивовижна велична споруда, прикрашена всередині чудовими розписами, є справжньою окрасою не лише маленьких Городниць, а й усього Поліського краю. Свято-Георгіївський собор, немов духовний маяк, уже здалеку показує всім віруючим, де знаходиться тиха духовна пристань, до якої треба прямувати.

Архітектура Георгіївського собору орієнтована на Володимира рівноапостольного князя собор у Києві: це хрестово-купольна споруда з 5-голов’ям над наосом, центральний купол якого більший і вище інших, розміщених над кутовими осередками. З заходу до храму примикає прямокутний у плані, витягнутий по поперечній осі притвор з дзвіницею, що височіє над ним. Глави собору та дзвіниці оформлені арками, що спираються на здвоєні колонки. Фасади розділені розвиненим карнизом на два яруси, відтворюють форми позакомарного покриття, підвищеного в центральних рукавах планового хреста. Закомарі та прясла стін в обох ярусах прорізані високими арковими вікнами (потрійними в центральних пряслах, подвійними в інших); вхід до храму обрамлений перспективним порталом.

6 травня 1903 р. він був освячений, а дерев’яна церква 1774 споруди переосвячено в ім’я прп. Симеона Стовпника, побудовані келії. У 1914 р. невелику жіночу громаду було скасовано, засновано чоловічий монастир.

Однак далеко не всіх захоплювала та чіпала ця велична та заспокійлива краса обителі. Під час трагічних післяреволюційних подій минулого століття, в 1923 р. монастир був закритий, Георгіївський собор розорений, а його корпуси зруйновані. Симеонівська церква підірвана.

Лише після Великої Вітчизняної війни у ​​1945 році було дозволено відкрити Свято-Георгіївський храм як парафіальну церкву. Таким чином це святе місце вже пережило своє третє відродження.

А чернече життя (тоді таємне в умовах державного атеїстичного режиму) вдалося відродити тут лише 1979 року, коли парафію очолив монах Олександр, нині Архієпископ Городницький Вікарій Київської Митрополії.

 

Уникальный женско-мужской монастырь на Житомирщине

“ЕСЛИ Я СКАЖУ, ЧТО НИКТО ИЗ МОНАХОВ НЕ ПОДДАЕТСЯ СОБЛАЗНУ, ВЫ ВЕДЬ НЕ ПОВЕРИТЕ…”

На Житомирщине есть уникальный женско-мужской(!) монастырь. Здесь вот уже почти полвека 40 братьев и 46 сестер вместе молятся, трапезничают и трудятся

Не раз приходилось слышать, как человек в сердцах бросает: “Надоело все! Уйду в монастырь!” Причем женщины обычно в шутку грозятся уйти в мужскую обитель, а мужчины, наоборот, в женскую.

Корреспондент “ФАКТОВ” нашла монастырь, в котором монахи и монахини живут… вместе. В гости в Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь я приехала в праздник Вознесения Господня. Монастырь находится за высокой стеной, как бы отгороженный от всего окружающего мира. Во дворе идеальная чистота, на клумбах – цветы. У стен храма – надгробия. Хоронят монахов и монахинь тоже рядом.
Слов “не умею” или “не буду” в монастыре не существует

На утренней службе монахи и монахини молятся вместе. В черных одеждах не все. Я замечаю мужчин в серых рясах. Оказывается, цвет зависит от чина монаха. После совместной молитвы обитатели монастыря отправляются на общую трапезу. Сегодня на обед подают красный борщ и пюре с жареной рыбой. Отобедав, каждый идет выполнять свое послушание.

– День у нас обычно начинается в половине пятого утра со звона на молитву, – рассказывает архимандрит Георгий. – Потом литургия до полдесятого, завтрак, послушания и снова молитва. Затем обед, молитва, послушания, ужин и снова молитва. Молитва сопровождает любое дело и не прекращается даже в минуты отдыха. Мы молимся не только за себя, но и за ближних, за весь мир…

В монастыре царит солдатская дисциплина, все расписано по часам. Каждый живущий в обители, в зависимости от срока своего пребывания, здоровья или таланта, должен выполнять каждодневное послушание. Слово “послушание” звучит странно для обычного человека. А как раз в этом понятии скрыт один из основных принципов монастырской жизни: будь послушным, ничего(!) не делай по своей воле. Надо слушаться духовного наставника, матушек, братьев, старших по чину.

Сразу после утренней службы решается, кому сегодня стирать, кому мести двор, кому в огороде работать, за скотом ухаживать или обед готовить. Слов “не умею” или “не буду” в монастыре не существует. Смиренно выполнять все послушания – первое правило монашеского устава. По этому поводу даже есть притча, которая передает суть монастырского бытия. Один молодой монах пришел учиться к старцу. Наставник велел монаху высадить рассаду капусты. Старец показал, как это нужно сделать: взял растение и зарыл его листьями в землю, а корнями наружу. Молодой монах решил, что тот выжил из ума, и посадил все правильно – корешками вниз. На следующий день вся рассада завяла, кроме той, что была посажена старцем. “Богу нужна не капуста, а послушание”, – объяснил чудо наставник.

– В нашу обитель приходят люди разных возрастов и социального положения, – продолжает архимандрит. – Если говорить о препятствиях, то не может поступить в монастырь человек, связанный семейными узами или имеющий маленьких детей. Преградой может стать преклонный возраст. Человек должен прийти в монастырь осознанно. Жизнь в обители – это постоянная молитва, исполнение послушания, участие в богослужениях. Монашеский постриг происходит не сразу: поначалу женщины и мужчины являются послушниками. Новому обитателю монастыря дается возможность оценить свои силы, убедиться в том, что он действительно хочет оставить мир и посвятить жизнь Богу. Роль послушника такова: слушать старших по чину, не прекословить, не роптать, не раздражаться, не обижаться, терпеть. Это очень сложно и поначалу кажется даже невозможным. Однако если научишься, сможешь жить в монастыре.

Не менее года он или она проверяют свои силы. Многие не выдерживают. Это и понятно, потому что прятаться в монастыре от самого себя – дело пустое. Случайные люди, которые не понимают, зачем идут в монастырь, тут не задерживаются. Старец Оптиной пустыни Амвросий правильно сказал: “Если бы люди знали, как тяжело в монастыре, туда бы никто не шел. Но если бы знали, что за это будет награда, все бы пошли!” В монастырь приходят не жить, а спасаться.
“Сестры работают в поле, пекут хлеб, ухаживают за скотиной. Братья трудятся на пасеке или на строительстве”

– Скажите, как случилось, что в вашем монастыре есть и женщины, и мужчины?

– В 1744 году в селе Городница построили деревянную церковь Святого Георгия. Спустя сто лет при храме открылась женская монашеская община. В 1914 году женский монастырь преобразовали в мужской, а всех здешних монахинь перевели в другую обитель. В 20-х годах прошлого века наш монастырь, как и многие другие, подвергся разорению. В конце 70-х обитель тайно возобновила свою работу. Причем поселились здесь одновременно мужская и женская общины. Живут тут братья и сестры доныне. В 1994 году монастырь получил ставропигию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Сегодня Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь насчитывает 40 братьев и 46 сестер, а также десяток послушников и послушниц.

– Как распределяется работа между братьями и сестрами в монастыре?

– Сестры работают в поле, пекут хлеб, ухаживают за скотиной. У нас десять гектаров земли, 14 коров, телята, сто кур. Братья трудятся на пасеке или на строительстве. Есть тут собственный хоздвор с различной техникой: два трактора, грузовая машина, сеялка, микроавтобус, легковой автомобиль. Но основной долг братьев – богослужение, и не только на территории монастыря. Они ездят в другие села, проводят обряды крещения, венчания, погребения.

– Есть ли преимущества в том, что монастырь женско-мужской?

– Понимаете, нет исключительно женских или мужских монастырей. Судите сами: любой обряд может провести только священник мужского пола. Поэтому в женских монастырях служат мужчины, которые совершают все таинства. В мужских монастырях также есть женщины, которые исполняют ту или иную работу. Правда, они считаются мирскими и получают за свой труд деньги. В нашем монастыре живут и женщины, и мужчины. Благодаря этому нам не нужно нанимать работников. Мы вместе трудимся, молимся. Как и в каждой семье, бывают разногласия, ссоры. Но к концу дня каждый старается получить прощение у своего обидчика. В Библии сказано, что к заходу солнца все должны примириться.

– В монастыре много красивых девушек. Насколько велик соблазн?

– Если я скажу, что у нас такого нет и быть не может, вы ведь не поверите… Все мы живые люди, хотя и верующие, и у нас бывают соблазны. Во искупление вины нужно сделать от 100 до 300 поклонов. Для того чтобы неповадно было грешить. Брат и сестра могут отбывать наказание рядом.

– Лично вас часто наказывали?

– Бывало.

– У вас здесь большое хозяйство, что-то остается на продажу?

– Сбываем, особенно во время поста, когда скоромного есть нельзя. Местное население любит покупать наши молоко, сыр, сметану, яйца. Мед, правда, не продаем, оставляем для собственных нужд.
Иеромонах Ювеналий: “Леонид Стадник, рост которого 2 метра 57 сантиметров, присылает мне обувь большого размера”

В Городницкий монастырь отовсюду приезжают паломники, чтобы поклониться чудотворной иконе Богородицы “Утоли мои печали” и ощутить на себе Божью благодать. В монастыре есть электричество, вода, много религиозной литературы, но нет телевизора и радио.

Люди стремятся найти в обители покой и утешение, оставив все мирское и суетное, очистить свою душу молитвой и покаянием. Матушка Вонифатия пришла в монастырь тридцать лет назад, после того как разошлась со своим мужем. Прежде она работала в одном из львовских институтов. Однажды узнала, что муж изменяет ей с подругой, и… не смогла простить двойную измену. Женщина говорит, что Господь призвал служить ему. Она подождала, пока вырастет сын, несколько лет пробыла в обители послушницей, потом приняла постриг. Вот уже двадцать семь лет матушка работает в монастыре… звонарем.

– В молодости любила играть на гитаре, – признается матушка Вонифатия. – А потом пригодилось мое увлечение музыкой. Ведь звонить в колокола непросто, нужно иметь слух. Вы не удивляйтесь, до меня звонарем здесь тоже женщина служила! Но это не основное мое занятие, потому как исполняю все, что скажут: работаю в поле, пеку просфорки, вышиваю, работаю на ферме. Когда идут строительные работы, я белю, крашу. Словом, делаю все, что велят. Никогда не знаю, на какую работу Бог благословит меня завтра. Когда сердце полно любви к Богу, всякий труд кажется легким и благодатным. У нас все хорошо. Настоятель монастыря архиепископ Александр делает для этого все возможное. К примеру, закончили строительство новых келий с удобствами. Все братья живут по одному, сестры, правда, в основном по две. Раньше жили втроем и даже вчетвером в одной комнате…

Между тем не всегда в монастырь уходят от несчастной любви или жизненных неудач.

– В мирской жизни я работал телохранителем VIP-персон, – рассказывает 37-летний иеромонах Ювеналий. – Поверьте, имел все, чего только может пожелать человек. Был достаток, но не было радости. Меня не утешали обеды в дорогом ресторане, отдых на лучших курортах мира. Однажды понял, что произошел разрыв тела с душой, и захотелось умиротворения. В 1993 году пошел в монастырь. Первые годы жизни здесь дались очень трудно. Я не хотел беспрекословно подчиняться, выполнять все послушания. Не выдержал и в 1998 году покинул монастырь. Устроился на прежнюю работу. Однако прожил мирской жизнью только четыре года и вернулся в обитель. Понял, что мне ничто не заменит братства.

Иеромонах рассказал также, что нашел в монастыре душевный покой, однако не избавился от проблем… с обувью.

– При росте 2 метра 4 сантиметра у меня 50-й размер ноги, – сокрушается Ювеналий. – Несколько лет назад, когда я лежал в больнице, прочитал в газете “ФАКТЫ” о Леониде Стаднике, у которого рост 2 метра 57 сантиметров и 63-й размер обуви. В конце статьи был номер его мобильного телефона. Я позвонил Лене и сказал: “Привет. Тебе звонит твой младший брат”. “Но у меня нет младшего брата”, – возразил Стадник. “Теперь будет”, – заверил я и поведал Лене о своих проблемах. Он с большим интересом выслушал, сказал, что никто меня так не поймет, как он, и предложил свою помощь. Оказывается, Стаднику сердобольные граждане то и дело предлагают обувь, но она ему мала. Вот уже несколько лет Леня отдает всю присланную ему обувь мне. Вчера снова звонил. “Приезжай, – говорит, – мне прислали туфли 52-го размера. На меня малы, а тебе как раз впору будут”.
Прощаясь, иеромонах Ювеналий и архимандрит Георгий благословили меня и пожелали добра. Теперь я знаю, что есть место, где ежедневно, ежеминутно молятся обо всех нас и просят Бога простить все наши грехи. Это интересно

02 Июнь 2010 Автор: Ленина Бычковская, “Факты”