Archive | Березень 2015
Митрополит Владимир в обители
Историческая справка
Городницкий во имя Великомученика Георгия Победоносца ставропигиальный мужской монастырь находится в пос. Городница Новоград-Волынского р-на Житомирской обл. (Украина). Расположен на высоком берегу реки Случь, он был известен уже с середины 16 века. Этот замечательный пейзаж словно Самим Господом определенный для тихой монашеской молитвы, потому не удивительно, что из давних времен на этих холмах решили найти себе пристанище православные иноки. Во время Северной войны (1700-1721гг) Городница была разрушена (тактика «выжженной земли» как раз тогда и использовалась отступающими войсками Петра). Храм был сожжен, монашеская община погибла. С тех давних времен в обители остались лишь старинные монастырские захоронения, которые свидетельствуют о многовековом православном присутствии на этих местах и древние дубы-красавцы, что словно славные богатыри, стоят вокруг, храня покой и тишину.
В 1774 г. на средства прихожан местечка Городница на месте уничтоженного храма была построена деревянная церковь во имя вмч Георгия Победоносца. К храму примыкала деревянная колокольня. По описанию 1888 г., отремонтированная в 1862 и 1881 гг. Георгиевская церковь была «крепка», покрыта жестью, при ней находились дом причта и хозяйственные постройки. Храм владел 43 дес. 274 саженями земли, в т. ч. 3 дес. усадебной, 26 дес. пахотной, 10 дес. сенокосной. В церкви служили священник А. Ф. Новоселецкий, псаломщик И. И. Баторевич, пономарь и просфорник. В 1891 году при церки основан женский монастырь. Активное участие у возрождении обители принял будущий Киевский митрополит Антоний Храповицкий, который в те времена возглавлял Житомирскую кафедру. Именно благодаря нему в заново возрожденной обители было возведено в начале ХХ века прекрасный собор в честь святого великомученика Георгия Переможця. Это удивительное величественное сооружение, украшенное внутри замечательными росписями, является настоящим украшением не только маленьких Городниц, но и всего Полесского края. Свято-Георгиевский собор, словно духовный маяк, уже издалека указывает всем верующим, где находится тихая духовная пристань, к которой нужно направляться. Архитектура Георгиевского собора ориентирована на Владимира равноапостольного князя собор в Киеве: это крестово-купольная постройка с 5-главием над наосом, центральный купол к-рого крупнее и выше других, размещенных над угловыми ячейками. С запада к храму примыкает прямоугольный в плане, вытянутый по поперечной оси притвор с возвышающейся над ним звонницей. Главы собора и звонницы оформлены арками, опирающимися на сдвоенные колонки. Фасады разделены развитым карнизом на 2 яруса, воспроизводят формы позакомарного покрытия, повышенного в центральных рукавах планового креста. Закомары и прясла стен в обоих ярусах прорезаны высокими арочными окнами (тройными в центральных пряслах, двойными в остальных); вход в храм обрамлен перспективным порталом. 6 мая 1903 г. он был освящен, а деревянная церковь 1774 года постройки переосвящена во имя прп. Симеона Столпника, построены кельи. В 1914 г. небольшая женская община была упразднена, учрежден мужской монастырь. Однако далеко не всех захватывала и трогала эта величественная и успокоительная красота обители. Во время трагических послереволюционных событий прошлого века, в 1923 г. монастырь был закрыт, Георгиевский собор разорен,а его корпуса разрушены. Симеоновская церковь взорвана. Лишь после Великой Отечественной войны в 1945 было разрешено открыть Свято- Георгиевский храм как парафиальную церковь. Таким образом, это святое место уже пережило свое третье возрождение. Монашескую же жизнь (в то время тайную в условиях государственного атеистического режим) удалось возродить здесь лишь в 1979 году, когда парафию возглавил монах Александр, ныне Архиепископ Городницкий Викарий Киевской Митрополии. Школа воскресная

Воскресная школа была образована по благословению Высокопреосвященнейшего Александра Архиепископа Городницкого наместник ставропигиального монастыря в 2007 год под руководством монахини Парфении.
Школу посещают дети пгт. Городница и близлежащего села Лучица. В школе создано 2 группы: старшая и младшая. В старшей группе 20 человек, в младшей-18. В ходе занятий детям читают духовные наставления, поучения, Закон Божий, изучают церковнословянский язык. Обучают церковному и духовному пению. Хор участвует в церковных богослужениях, поют Божественную Литургию, готовят концерты, сценки и поздравления на великие церковные праздники.
В школе так же есть кружок рукоделия, дети делают четки, вышивают, занимаются бисероплетением. В свободное время трудяться в монастыре на послушаниях: на кухне, уборке в церкви, жилых корпусах, уборка во дворе, летом и осенью – в огороде. Дети с большим удовольствием трудятся на монастырских послушаниях, чтобы заполучить навыки и знания в различных работах, которые им пригодятся в их будущей жизни.
Монастырь находится на возвышенном берегу прекрасной р. Случь, окруженном прекрасными пейзажами природы куда часто, особенно летом, дети собираются на прогулку и отдых, покупаться, покататься на лодке.
По благословению Его Блаженства, Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Священноархимандрита Городницкой обители и стараниями наместника владыки Александра, дети воскресной школы посещают святыни Киево-Печерской Лавры и других монастырей Украины. Сам Блаженнейший Митрополит Владимир принимает детей в своей митрополии, где они со своей искренней любовью и детской простотой поздравляют Его Блаженство с праздниками духовными песнопениями и пожеланиями. Блаженнейший благословляет детей иконкам и дарит подарки.
Летом 2010г. также по блаословению, дети паломнической группой посетили святыни и монастыри Закарпатья. На три дня проживания детей с любовью приняли в Кирило-Мефодиевском женском монастыре, что близ г.Свалява. Матушка игуменья Нина благословила детей иконками и раздала подарки. Сестры готовили трапезу и организовали экскурсию по Закарпатью. Дети посещали богослужения в монастырях, ходили походом в горы на источники, съездили на отдых к озеру Синевир.
В разделе Фотогалерея Вы можете посмотреть несколько фотографий из жизни школы.
Городница

ГОРОДНИЦА
(Историческая справка)
Происхождение местечка Городница, как населенного пункта, весьма древнее. Уже в 15-м столетии нашей эры Городница представляла собой имение, входившее в состав земельных латифундий рода князей Корецких, имевших свой административно-экономический центр в древнем городе Корец, расположеном на расстоянии 30 километров к юго-западу от Городницы и в удельный период истории Руси и составляющего одного из пяти удельных княжеств Древлянского местного княжества.
Впервые о Корце упоминается в Киевской летописи под 1150 годом во время междуусобной войны великого князя Киевского Изяслава Мстиславовича с княэем Суздальским Георгием Владимировичем. Последним Изяслав Мстиславович был изгнан из Киева. Затем князь Георгий Владимирович занял город Луцк и, захватив с собой сына Глеба, двинулся с ним к городу Дрогобужу, после чего дошёл до Корца.
Вторично Корец упоминается по 1258 годом, когда Даниил Романович, изгоняя татар из пределов государства, шёл к городу Возвягелю (ныные Новоград – Волынский) и по дороге имел дневную стоянку у Корца.
В период литовского владычества Корец, под именем города упоминается под 1495 годом, когда “приходиша татары Перекопский сын царев Менгла Гиреев, в Волынскую землю и мало не добыша города Корца”.
В конце 14 века Корец переходит в руки князей Острожских. Как долго принадлежали Корецкие земли князьям Острожским, неизвестно, известно только, что в 15 веке этими землями как и городом Корцем, владели князья Корецкие, ведшие свой род от русских князей из дома Киевского князя Владимира равноопостольного, князей Туровских и Пинских.
Последний представитель рода князей Корецких Самуил – Карл сын Яна Карла, участвовал в войнах против Богдана Хмельницкого. В 1649 году казаки Богдана Хмельницкого напали на Корец, разграбили замок, перебили евреев и шляхту, а сам князь едва спасся бегством. В 1651 году князь Самуил-Карл Корецкий умер, не оставив после себя потомства.
Когда угас род князей Корецких, все владения их перешли к князям Чарторийским, а затем Городница досталась князьям Любомирским.
По местному преданию Городница некогда была большим городом, опустошенным и сожженным каким-то козаком, пришедшим сюда из-за реки, Случь. Над Случью на большой горе был некогда замок, с вершины которого можно было видеть замок Габовский, остоявший от Городницы в 26 километрах.
Как местечко Городница упоминается в документе датированном 8 ноября 1685 года, представлявшим собой свидетельство, выданное дворянину Александру Вержбовскому его соседям по имению в том, что в его отсутствие козацкий полковник Макуха вместе со своим полком, опустошил имение его Городницу, собрав в нем “большой провиант”.
С этого времени Городницкие имения начали переходить из рук помещиков к другим. Им владели помещики Боссе, Бутковский, Индистов, Малаковский. В 1889 г. имение перешло к помещику Гижицкому, который на месте бывшего замка над рекою Случь построил барский дом из 28 комнат и церковь. Дом этот был сежжён во время революции. Позднее имение Городница перешло к помещику Андрееву, от него к Бургу. Последней помещецей- владетельницей Городницы и ее земельных пространств была Балашова уроженная княгиня Кантакузина.
С конца первой половины 19 столетия на территории занимаемой ныне Городницким районом появляются колонии Гофмановка, Новая Мечиславовка. Последняя получила своё название в честь сына владевшего в то время Городницким поместьями Руликовского.
В местах, где возникли колонии, стояли густые леса, по низинам-заросли лозы.Там водилось много диких уток,а в лесах-диких зверей, зайцев икоз.
Колонизацию этих, лесов,входивших в состав имений начал помещик Руликовский. Он начал одавать леса в апенду немцам приходившим из Польши.Сначала на участок Мечиславовка прибыло около 30 семейств немцев колонистов, которые стали рубить лес, производить раскорчевку земли и строить жилища. Избы колонистов были низкие, причем кухоная печь строилась отдельно во дворе, а в доме строилась только плита, топившаяся целый день.
После Мечиславовки возникла колония Гофмановка, названная так в честь втрого сына того же помещика. Затем возникла третья по времени возникновения немецкая колония под названием Новая.
С уничтожением леса территории колоний сами собой без всякой мелиорации были осушены. Места, где в самое сухое лето человеку было трудно пройти и где раньше водились пернатая водоплавающая дичь стали настолько осушенными, что лужи появлялись на них только в проливные дожди.
В далёком прошлом население территории, занимаемой Городницким районом, имело торговые сношения с иными народами используя для этого удобные средства сообщения по рекам.
Об этом свидетельствуют найденные при раскопках монеты разных стран и предметы явно далёкого происхождения. Так на территории Глумчанского сельсовета найдены были различные монеты времени римских императоров Веспасиана Декия, польские монеты времени короля Сигизмунда (1627-1624), русские монеты времен Екатерины II, рубль Анны Иоановны 1723 года.
На левом берегу реки Случь в 1873 году между деревнями Большой и Малой Анастазовкой найдено было несколько серебрянных монет величиной в 20 копеечную монету с изображением и надписью Германика, сына Друза времен 16 года после рождества христова в царствование кесаря Тиберия.
При раскопке курганов в урочищах “Гряда”, “Мельнюк”,”Любашевка”, расположенных в 2-4 километрах от с. Глучма были найдены ножи, скребки, пилки из кремня и кремневые топоры.
В курганах урочища “Перекрестье” были найдены бронзовые и серебрянные шпильки запястья, кольца, одна шпилька с головкой из черного янтаря. Там же было найдено два сердолитовых камешка четырехгранной отделки и обтянутая золотой пленкой стеклянного буса, повидимому арабского происхождения.
В урочище “Пасич-Засека” найдено копьё, половина меча и нож. Там же были найдены украшения к узде и много проржавевших наконечников для стрел.
В урочище “Парня”, которое по преданию было второй крепостью Б.Глумчи, найдена была т.н. Куливерна, представлявшая огнестрельное орудие, имевшее по описанию Симоновича такой вид: длиной вершков пять, медное, весом пять фунтов. Насаживалось это “Орудие”на древко. На стволе имелось маленькое отверстие и полка для пороха. Насыпавшийся на эту полку порох зажигался фитилем и таким образом производился выстрел. Хотя поражения, наносимые таким “орудием” были незначительны, эффект от выстрелов был большой.
Наличие большого числа курганов и найденные в них предметы из кремня, бронзы и железа, свидетельствуют о том, что в этой местности люди жили оседло уже тысячелетия тому назад.
Лесистая местность, пересеченная топкими болотами изобиловала большим количеством диких зверей, другой дичи, а в особенности, различной дикой птицы. Ещё в 1880-х годах,например,возле В.Глучма,которое тогда с трёх сторон было окружено топким болотом, водились утки, чайки, коростеля, дупеля, цапля и др. птица в таком количестве, что охотники убивали их в один день сотнями каждый.
Урочище “Дубовки-боги” водились бобры и выдры. На месте замка над р. Случь в м. Городница и соседних сёлах, в лесах росло много жёлтой азалии (каменный куст) растение, которое, как утверждают, могло быть занесено только татарами из Крыма.
В качестве имений земельных магнатов Городница и окружающие её населенные пункты просуществовали до революции.
Только Великая Октябрьская революция, ликвидировшая право собственности на землю, навсегда освободила и Городницкие земли от власти помещиков, а население – от непосильного ига экономического и морального порабощения, тяготевшего над ним на протяжении всей многовековой истории.
Кроме того в Городницкий район в 1923 году вошли населенные пункты, перешедшие в последствии в состав смежного Емильчинского района.
По районированию 1923 года Городницкий район занимал пространство в 723 квадратных километра,имея до 13-14 населенных пунктов на каждых сто квадратных километров пространства.
По новом районировании Городницкий район оказался наиболееотдаленным от окружного центра:расстояние от г.Житомира до Городницы превышает 100 километров.
Среди остальных районов Житомирского округа Городницкий районобладал самой меньшей плотностью населения,составлявший на одинквадратный километр до 50 человек,в то время,как по округу средняяплотнтсть населения составляла свыше 102 человек. Преобладающим типом селений в районе были колонии и хутора.
В составе Житомирского округа Городницкий район оставался до новой админисра тивно-территориальной реформы 1930 года,выразившейся в упразднении окружной сис темы.
После организации на Украине областей Городницкий район вошел в состав Киевской области и находился в ее пределах до выделения в 1939 году новой Житомирской области.
С 1 сентября 1937 года – даты организации Житомирской областиГородницкий район вошел в состав последней.
С момента организации района и до начала второй мировой войны центром Городницкого района было м.Городница,как единственный наэтой территории пункт,отвечающий ее стественно-историческим иадминистративным условиям районного центра.
На протяжении 1937-40 г. м.Городница,неимевшее до того значительных зданий обогатился на целый ряд капитальных сооружений,чему способствовало его пограничное положение.
За этот период в городнице был построен большой двухэтажный двадцатичетырехквартирный кирпичный жилой дом и четыре двухэтажных квартирных деревянных дома: двухэтажное кирпичное здание хирургический корпус больницы,районный клуб с библиотекой и кинозалом,кирпичное одноэтажное здание ифекционного барака,здание поликлиники,здание школы, двух шестиквартирных и одного трехквартирного жилых домов фарфорового завода, зданиеунивермага, двухэтажное кирпичное здание Госбанка, двухэтажное здание пионерского клуба,кирпичное здание коммунальной бани с пропускной пособностью 150 человек в день и целый ряд других зданий и сооружений.
Улицы местечка были замощены на общем протяжении 4.6 километров.
Летом 1941 года вероломно напавшие на советскую землю немецко-фашистские захватчики вторглись на территорию Городницкого района и произвели на ей огромные опустошения во всех областях народного хозяйства.
Во время войны в Городнице был немецкий гарнизон, были и полицаи, однако действовали мощные партизанские отряды. Через Городницу проходил в том числе отряд Ковпака. На фото землянка и памятный знак на месте, где встречались партизаны разных соединений.


Это священное для многих жителей место находится в нескольких километрах от Городницы по дороге в Новоград-Волынский.
Районный центр м.Городница был разрушен.Из всех сооружений на протяжении 1937-40г. зданий и сооружений сохранился только один жилой деревянный четырехквартирный дом и баня,используемая ныне, как жилое помещение.
На месте капитальных зданий райцентра осталось либо обгоревшиеполуразрушенные коробки,либо только фундаметы.
В районе было разрушено 10 школ,4 кино,23 клубных учреждения,17 лечебных учреждений,фарфоровый и стекольный заводы, 56 торговых предприятий,из них 20 в районном центре,МСТ, все основныеколхозные постройки, уничтожен и угнан почти весь колхозный скот.
Населения района подверглось почти всем ужасам нового “порядка”,водворявшегося гитлеровцами на захваченыхтерриториях,символом которого были высилицы, расстрелы,сжжение живьем,угон тысяч трудоспособных людей на каторжные работы в Германию.
Этим заканчивается довоенная история Городницкого административного района и его центра м.Городница.
Симеон Столпник
Память 1 сентября
Родился в 356 году в Киликии от бедных родителей. Лет до 18-ти Симеон пас овец своих родителей, затем тайно от родителей ушел в монастырь, у ворот которого пробыл семь дней, напрасно прося себе приюта. Допущенный наконец в этот монастырь, он провел в нем два года и перешел в другой, где иноки отличались большею строгостью жизни. Молодой монах сделал себе пояс из древесных ветвей, которые, засохши, кололи и раздирали его тело. Настоятель снял с него этот пояс, но, боясь, чтобы пример самоистязания не нашел подражателей, удалил Симеона из монастыря.
Симеон переселился на высохшее дно глубокого озера. Когда его хотели снова взять в монастырь, он тайно ушел в окрестности Антиохии и поселился сначала в покинутой хижине при подошве горы, а потом на самом верху горы, где окружил свою келью забором. Железная цепь, одним концом прикованная к забору, другим была прикреплена к его ноге, так что он не мог выходить за свою ограду. Епископ Антиохийский Мелетий велел ему снять с себя цепь: “можно владеть собою и без оков, можно привязать себя к делу и месту одним разумом и волею своею”.
Затем Симеон делается всемирно известным не только как аскет, но и как мудрый духовный наставник. Он умел читать в умах и сердцах и исцелять недуги душевные и отчасти телесные. Его узнали на всем пространстве Римской империи, а также персы, мидяне, сарацины, эфиопы, иберийцы, скифы, не имевшие постоянных жилищ. Императоры писали ему о делах.
В 423 г. он придумал тот род подвижничества, который называется столпничеством. Он поставил столб, твердо укрепленный в основании, а на вершине имевший площадку для стояния и сиденья. На некотором расстоянии столп окружала стена, за которую никто не имел права входить. С приходившими к нему Симеон говорил с верхней площадки, говорил горячо, пророчески с целою толпой, и тихо, кротко — с одиноко пришедшими. На площадке он проводил большую часть времени, хотя на ней не было никаких приспособлений для защиты от зноя или холода, от ветра и дождя. На столпе он подвизался более 40 лет, предаваясь непрестанной молитве. Однажды, рассказывает Феодорит, некто захотел сосчитать, по скольку поклонов делает подвижник в один прием, насчитал их 1244 и, утомясь, не продолжал счета, а Симеон продолжал класть поклоны. В праздники святой стоял на площадке столпа, молитвенно простерши руки, от заката солнца до его восхода.
Вероятно, столп Симеона только вначале состоял из одного сплошного толстого древесного ствола, как он изображен на очень древнем рисунке, недавно воспроизведенном Боттари в виде гравюры: здесь видна верхняя половина туловища подвижника, держащего один конец веревки, к другому концу которой кто-то, стоящий вне ограды столпа, привязывает пищу или что-либо другое, нужное аскету. Думают, что это – точное изображение столпа Симеона.
Святой Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Его мощи почивали в Антиохии. Православная Церковь в богослужении, посвященном святому Симеону, называет его «небесным человеком, земным ангелом и светильником вселенной».

Тропарь, глас 1
Терпения столп был еси, / ревновавый праотцем, преподобне, / Иову во страстех, Иосифу во искушениих, / и безплотных жительству, сый в телеси, / Симеоне отче наш, / моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 2
Вышних ищай, нижним совокупляяйся,/ и колесницу огненную столп соделавый,/ тем собеседник ангелом был еси, преподобне,/ с ними Христу Богу молися/ непрестанно о всех нас.
2013 год.
Воскресная литургия 22 декабря 2013 года 22.12.2013 – 31.01.2014
Литургия в День Великомученицы Варвары. 14.12.2013 – 15.01.2014
Воскресная литургия 24 ноября 2013 года. 24.11.2013 – 25.12.2013
Сердечно поздравляем, дорогой Владыко! 16.11.2013 – 31.12.2013
Паломники из Ростовской епархии (Россия) посетили монастырь. 11.11.2013 – 01.12.2013
Литургия в День памяти апостола и евангелиста Луки 31.10.2013 – 30.11.2013
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 14.10.2013 – 15.11.2013
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. 27.09.2013 – 31.10.2013
Престольный праздник 14 сентября 2014 года. 14.09.2014 – 31.10.2014
Службы 29 августа 2013 года. 29.08.2013 – 30.09.2013
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.19/08/2013 года 19.08.2013 – 30.09.2013
Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня (Первый Спас).14/08/13г. 14.08.2013 – 19.08.2013
Благоустройство территории монастыря. 05.08.2013 – 31.08.2013
Паломники из Ростова-на-Дону в обители. 17.07.2013 – 31.08.2013
День Святой Троицы 23.06.2013 – 20.07.2013
Мер города Новограда-Волынского в монастыре. 28.05.2013 – 28.06.2013
Престольный праздник в монастыре. 06.05.2013 – 06.06.2013
Всенощная Пасхальная служба. 05.05.2013 – 31.05.2013
Вечерняя служба Великого Четвертока. 02.05.2013 – 12.05.2013
Паломники из Ростовской области. 10.04.2013 – 30.04.2013
Службы Великого Поста. 18.03.2013 – 04.05.2013
Великий Пост 2013 18.03.2013 – 04.05.2013
Что нужно делать в прощенное воскресенье? 16.03.2013 – 18.03.2013
ПОДГОТОВКА к ВЕЛИКОМУ ПОСТУ. 11.03.2013 – 18.03.2013
День Ангела матушки Зои 26.02.2013 – 08.03.2013
Литургия в День Сретения Господа нашего Иисуса Христа 17.02.2013 – 28.02.2013
Престольный праздник в обители. 07.02.2013 – 14.02.2013
Архиерейский Собор в Москве. 05.02.2013 – 07.02.2013
Божественная Литургия 19 января. 19.01.2013 – 28.02.2013
Праздничная Литургия 14 января. 14.01.2013 – 31.01.2013
Праздничная литургия 7 января 07.01.2013 – 31.01.20
Современный монастырь
23 ноября 1989 г. Городницкий монастырь был официально открыт, в 1994 году получил статус ставропигиального.
Сегодня Городницкий монастырь объединяет в себе, по традиции древней Церкви, два монашеских общества: мужскую Свято Георгиевскую и женскую – в честь иконы Божьей Матери ”Утоли мои печали”. Обе общины не только полностью обеспечивают жизнедеятельность монастыря, но и активно занимаются просветительской и милосердницкой деятельностью среди жителей Городницы. Например, сельские дети всегда с радостью посещают монастырскую воскресную школу, а все летние малообеспеченные жители этого поселка питаются в этой обители, жители и меют возможность покупать доброкачественные сельхозпродукты, производимые монахами в подсобном хозяйстве.
Свято-Георгиевскому монастырю уже удалось возродить полноценную монастырскую жизнь, и на сегодня эта обитель является глубоко почитаемой православной святыней не только Житомирщины, но и всей Украины. Монстырь знан и далеко за границами Украины. Ежегодно его посещают сотни паломников.
Отреставрирован Свято-Георгиевский собор. В конце 1980-х гг. на месте взорванной церкви преподобного Симеона построена одноименная часовня-алтарь, освященный митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом), который является Священноархимандритом обители. Теперь перед ней летом на большие праздники происходят богослужения под открытым небом.
В 1995 г. был построен 2-этажный каменный келейный корпус, в котором в 1997 году освящен теплый храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Этот чудотворный образ, а также частицы мощей великомученика Георгия Победоносца и великомученицы Варвары, преподобных отцов Киево-Печерских являются святынями обители.
6 мая 2003 году состоялись торжества, посвященные 100-летию освящения Свято-Георгиевского собора, в которых участвовали митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан), архиереи УПЦ, светские власти.
В настоящее время монастырь являет собой современный комплекс площадью ? га, включающий административно-хозяйственные и жилые сооружения, построенные и обустроенные на пожертвования меценатов, паломников и прихожан. Имеется водопроводно-канализационная сеть, автономная котельня, что позволяет обеспечивать насельников теплом в суровые полесские зимы. По периметру территория окружена кирпичным забором.
Архитектором и проектировщиком всех современных сооружений является наместник монастыря Архиепископ Александр.
При монастыре обустроено обширное подсобное хозяйство (имеются коровы, свиньи, куры), пасека, обрабатывается более 20 га земли. Вырабатываемая сельскохозяйственная продукция идет на кормление насельников, а также реализуется местному населению.
Особой заботой окружены престарелые монахи и инвалиды, которых в обители постоянно проживает от 5 до 10 человек. Постоянный уход за ними осуществляют насельники мнастыря. Имеется на територии своя поликлиника, зубопртезный кабинет, оборудованные неоходимой аппаратурой.
С 2006 года при обители существует также жененская монашеская община в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» , которую возглавляет игумения Зоя (Пышная). Сестры организовали золотошвейную мастерскую.

Великомученица Варвара
«Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная».
День памяті – 17 грудня (н.с.)
Святая великомученица Варвара родилась в городе Илиополе, в знатной языческой семье. Она была единственной дочерью одного знатного и богатого человека — Диоскора. Он был упорным язычником и тщательно оберегал дочь от влияния христиан. Но сердце Варвары искало единого неизвестного Бога. Ее светлый ум не мог признать могущество языческих богов. Варвара не хотела и думать о замужестве, хотя ее отец сильно желал выдать свою дочь замуж. Думая, что причиной подобного отвращения является ее одиночество, он позволил ей выходить, куда она пожелает.
Так святая Варвара познакомилась с христианами, раскрывшими ей тайны божественного учения Иисуса Христа. Сердце ее, давно искавшее истины, с радостью приняло благую весть о спасении рода человеческого, и вскоре девушка стала христианкой. Узнав об этом, Диоскор предал дочь свою в руки мучителей.
Мартиан, правитель той области, тронутый чудной красотой Варвары, пытался склонить ее к отречению от Христа. Но святая объявила, что с радостью примет мучительную смерть ради своего Бога и Спасителя. После долгих мучений ее бросили в темницу, где ночью в видении ей явился Сам Господь. Он ободрил ее и исцелил раны.
На другой день святая была подвержена новым истязаниям, которые перенесла с таким мужеством, что одна из свидетельниц ее страданий, Юлиания, вдруг выступила из народа и объявила себя христианкой. Ее тотчас схватили и, повесив на древе рядом со святой Варварой, подвергли страшным мучениям, после чего обеим святым отсекли головы.
В тот же день Диоскор и Мартиан были сожжены молнией во время грозы, так что от них не осталось даже костей.
Мощи святой великомученицы Варвары в настоящее время покоятся во Владимирском соборе города Киева, куда были перенесены из города Константинополя греческой царевной Варварой, супругой великого князя Святополка, внука святого Владимира.
МОЛИТВЫ
Ин тропарь великомученицы Варвары
глас 4
Агнице всеблаженная Варваре,/ Божественне озарившися Светом Святыя Троицы Трисолнечным/ и в купели утвердившися,/ в побеждение лести отеческия/ веру исповедала еси Христову./ Тем, всечестная, свыше благодать тебе дарова Бог/ исцеляти недуги и болезни вся./ Егоже моли, великомученице,/ да спасет души, наша.
Тропарь великомученицы Варвары
глас 8
Варвару святую почтим:/ вражия бо сети сокруши/ и, яко птица, избавися от них// помощию и оружием Креста, всечестная.
Кондак великомученицы Варвары
глас 4
В Троице благочестно певаемому/ последовавши Богу, страстотерпице,/ идольская притупила еси чтилища,/ посреде же подвига страдальчествующи, Варваро,/ мучителей прещения не устрашилася еси, мужемудренная,/ велегласно поющи присно:// Троицу чту, Едино Божество.
День памяти, престольный праздник в Городнице, – 17 декабря (н.с.) ежегодно.
2014 год.
С Днем рождения, дорогой Владыка!
Упокой, Господи, душу усопшей рабы Божией Светланы.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа Городницкого Александра.
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
В Киеве состоялась интронизация — возведение на престол — митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, который 13 августа был избран новым предстоятелем Украинской православной церкви.
Во всех храмах Украинской Православной Церкви до избрания митрополита Киевского будут возноситься особые молитвы.
День Святой Троицы.
Киевские паломники в гостях.
Празднование Вознесения Господнего и день памяти Сщвм Александра, епископа Иерусалимского.
Престольный праздник в монастыре. 06.05.2014
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Праздничная литургия 13 апреля 2014 года.
Вечная память!
Молебен о погибших у братоубийственной смуте на Украине.
Праздничная Литургия в день престольного праздника 7 февраля 2014 года.
Литургия и Чин освящения воды в День Крещения Господнего.
Архиепископ Городницкий Александр совершил Божественную Литургию в День Обрезания Господнего.
Участие Архиепископа Городницкого в Рождественских богослужениях.
Христос рождается – славьте Его!















































